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關鍵字現象學，共2筆結果：
本懷同感與人間神顯—現象學視域中的「星雲戒學」研究
自由化、制度化、人間化的「星雲戒學」超越了形上化、禁欲化的傳統戒學，成為化解傳統戒學所遭遇之時代危機的戒學新形態。就內在維度而言，強調將佛陀本懷內化於自身，並在當下生活情境中重構自身，達到佛陀本懷的切身化狀態的「本懷同感」，是「星雲戒學」的根本視域，「因時制宜，時開時遮」與「止惡行善，饒益有情」，是這一視域在制戒原則與戒學精神方面的具體呈現。就外在呈現而言，人在日常持戒活動中，可以達到自利利他的「人間神顯」狀態，即持戒所達到的上手狀態，而犯戒與懺悔，則構成陷入非本真狀態的持戒人自我救贖的內在機制。就終極境界而言，「人格完成，菩提圓滿」是「星雲戒學」的「理想型」。另外，本文還探討星雲戒學與定、慧學及佛光山人間佛教的關係。
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星雲大師人間佛教菩薩教法的現代化研究
本文使用宗教現象學研究奠基者布里克（C. Jouco Bleeker）的宗教現象學方法研究星雲大師人間佛教菩薩教法的現代化問題。布里克通過研究宗教的理論含義（theoria）、自身邏輯（logos）和實現（entelecheia）把握宗教的內在本質和現實中宗教的外在形式變遷。本研究將「菩薩教法」視為星雲大師人間佛教思想的核心，而「菩薩」又是「菩薩教法」的核心概念。通過對星雲大師人間佛教菩薩教法理論（theoria）中「菩薩」的相關概念論述來揭示星雲大師人間佛教的菩薩特點。以星雲大師人間佛教菩薩修學實踐的進路：四弘誓願、四無量心、四攝法、六波羅蜜顯示星雲大師人間佛教菩薩修行進路現代化的內在邏輯（logos），以現代化實踐維度的實現（entelecheia）突顯星雲大師人間佛教現代化菩薩行的維度、標誌及星雲大師人間佛教持續發展的動力。通過這三個中心範疇的聯繫整體顯現星雲大師人間佛教菩薩教法的現代性轉化。
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