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甘露灑心
我們第一次讀到《八大人覺經》，都會立刻產生幾個非常直觀的問題： 第一，「大人」是指誰或什麼？這部經文的名稱是什麼意思？ 第二，為什麼這部經開頭沒有一般經文的「如是我聞」，結尾也沒有「信受奉行」？ 所以，進一步的問題就又產生了： 第三，這部經是講給什麼樣的對象？ 第四，這部經到底是講什麼？ 第五，這部經重要嗎？ 星雲大師知道我們的疑惑，為我們娓娓道來。
禪門的自覺教育
佛陀是個教育家，佛教也本來就是一種教育，像佛光山提倡的是「人間佛教」，也就是一種社會教育的佛教。 至於禪，更是一種「自覺教育」，禪不是佛陀發明的，禪是每一個人所共有的。禪是一種宇宙自然、微妙的本心、本性，就好像櫻花，冬天時還是光禿禿的樹枝，春天一到，就冒出來了。「禪心」就好比花開能夠散播芬芳，好比月亮從雲朵的空隙裡透出了光芒。 我們的生活裡假如有一點禪，感受也會不一樣。就好像客廳裡，掛了一幅畫、擺了一盆花，氣氛就會不一樣；就像美麗的女性，擦了一點脂粉，變得更嫵媚；如同吃飯的時候，菜裡面加入一點調味料，就會更好吃。
永遠的星雲
法藏津梁
二○一九年六月，《星雲大師全集》（簡體字版）全一○八冊在北京新星出版社版，成為佛教界、出版界的一件大事，自然也是學術界關注的一件大事。星雲大師半個多世紀以來「人間佛教」的實踐，已成為中國佛教當代史的重要組成部分，將來無論誰要研究二十世紀下半葉以來的中國佛教，都必須重視這一實踐，研究這一實踐，總結其豐富經驗以及其中蘊藏的中國佛教的發展規律乃至佛教的發展規律。無疑，屆時《星雲大師全集》將成為研究者不可或缺的寶貴資料。
般若、生活與自由
這是一個沒有春意的春天。二○二○年新冠病毒肆虐之下，整個中國都處於「封鎖」的狀態，人世間都處於惶恐與焦慮之中。文明發展至今日，人的根本痛苦似乎並未有解脫的跡象。由武漢發端的疫情，難道是我中華另一苦難輪迴的肇端嗎？當此之時，作為人文學者，吾人當潛心經典，沉思人類生存之深層問題，尋求生命苦難之緣由及解脫之道。
