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總序
2013 年起，南京大學中華文化研究院和佛光山人間佛教研究院共同策畫的「人間佛教理論實踐學術研討會」，每年三月底在佛光祖庭宜興大覺寺舉辦。 仔細想起我和佛教學術的因緣，最早開始於1977 年，成立《佛光學報》，歡迎佛教學人發抒高見，共同來莊嚴佛教思想。1982 年，韓國「大韓傳統佛教研究院」的院長金知見博士，想來佛光山舉辦第五屆的「國際佛教學術會議」，我一向歡喜助人善事，也鑑於推展國際佛教的重要，就欣然同意。
總序
2013 年起，南京大學中華文化研究院和佛光山人間佛教研究院共同策劃的「人間佛教理論實踐學術研討會」，每年三月底在佛光祖庭宜興大覺寺舉辦。 仔細想起我和佛教學術的因緣，最早開始於1977 年，成立《佛光學報》，歡迎佛教學人發抒高見，共同來莊嚴佛教思想。1982 年，韓國「大韓傳統佛教研究院」的院長金知見博士，想來佛光山舉辦第五屆的「國際佛教學術會議」，我一向歡喜助人善事，也鑑於推展國際佛教的重要，就欣然同意。
總序
2013 年起南京大學中華文化研究院和佛光山人間佛教研究院共同策畫的「人間佛教理論實踐學術研討會」，每年三月底在佛光祖庭宜興大覺寺舉辦。 仔細想起我和佛教學術的因緣，最早開始於1977 年，成立《佛光學報》，歡迎佛教學人發抒高見，共同來莊嚴佛教思想。1982 年，韓國「大韓傳統佛教研究院」的院長金知見博士，想來佛光山舉辦第五屆的「國際佛教學術會議」，我一向歡喜助人善事，也鑑於推展國際佛教的重要，就欣然同意。
總序
由南京大學中華文化研究院和佛光山人間佛教研究院共同策畫的「人間佛教理論實踐學術研討會」3月底在佛光祖庭宜興大覺寺舉辦過後，現在要出版論文集，邀我寫序。 仔細想起我和佛教學術的因緣，最早開始於1976年，成立《佛光學報》，歡迎佛教學人發抒高見，共同來莊嚴佛教思想。1982年，韓國「大韓傳統佛教研究院」的院長金知見博士，想來佛光山舉辦第五屆的「國際佛教學術會議」，我一向歡喜助人善事，也鑑於推展國際佛教的重要，就欣然同意。
總序
總序
編輯序
佛教傳播過程中，由於風土民情、文化交融、經典翻譯等各種原因，致使人們對於佛教的教義理解和詮釋產生歧異，而有大小乘佛教解脫道、菩薩道的區別。不僅如此，誠如佛光山開山星雲大師在《人間佛教佛陀本懷》一書中指出：二千多年來，傳統的佛教給人有種種訛誤印象，如：附佛外道、假傳佛意者，披上了神仙鬼怪的外衣，甚至一些迷信的言論，像看時辰、看風水、看地理、抽籤、卜卦等等，幾乎成為迷信的佛教、以神鬼為主的佛教。
總序
2013年起南京大學中華文化研究院和佛光山人間佛教研究院共同策畫的「人間佛教理論實踐學術研討會」，每年三月底在佛光祖庭宜興大覺寺舉辦。 仔細想起我和佛教學術的因緣，最早開始於1977年，成立《佛光學報》，歡迎佛教學人發抒高見，共同來莊嚴佛教思想。1982年，韓國「大韓傳統佛教研究院」的院長金知見博士，想來佛光山舉辦第五屆的「國際佛教學術會議」，我一向歡喜助人善事，也鑑於推展國際佛教的重要，就欣然同意。
自序
在我青少年讀書的時候，覺得佛教要「藝文化」，因為那時候，我遍讀《三國演義》、《水滸傳》、《儒林外史》等，以及西洋小說，如：羅曼羅蘭、莎士比亞、及大仲馬的《基度山恩仇記》……但是對於佛經艱澀的文言文，坦白說，我是看不懂的。就想到佛教要通俗化、要大眾化，因此，開始虛心從事藝文的寫作及關心佛教藝文的發展。
總序
佛光山自一九六七年開山創校以來，於今匆匆將近十載，深感時代日新月異，社會變化萬千，吾等佛子，所負化導時代之使命，所擔淨化社會之責任，實益形重要。試觀當今之世，功利主義，火燄高張；縱欲思想，漫延散布；邪惡抬頭，正義隱退。目前世界人心，急切需要佛法精神，給予安定之力量；社會大眾，急切需要佛法之真理，給予指導之原則。故吾人在許多內修外弘之計劃中，先行發行一份有內容有分量之學派，提供給有識之士，作為本山開山第十年之獻禮，此其出書原因之一。
