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圓滿與自在
「圓滿」，是最自然、最完美的意義；「圓滿」，是人們最嚮往、最欣羨的境界，像花好月圓、子孫滿堂、福祿壽全、白璧無瑕等等，都是用來頌揚圓滿的辭句。但是在現實生活中，往往有許多不圓滿的時候，像人間的悲歡離合、生命的苦樂無常、感情的愛恨恩怨等等，都有如日之升沉起落、月之陰晴圓缺，總為吾人帶來諸多遺憾。 說到「自在」，就像鳥雀飛空、游魚戲水，古往今來皆被人們所禮讚謳歌。無苦無惱的解脫，無憂無慮的自在，多麼令人神往！但當今的社會，治安更加惡化、家庭成員不睦、政經局面動盪、人際缺乏共識、資訊紛至沓來、異說擾亂人心、物欲強烈誘惑……，讓人感到身不自在，心不自在，處處都不自在。
詩道在妙悟
法華思想在日本的發展
《普門學報》發行緣起與展望
四十三年前，也就是一九五七年的時候，張若虛先生創辦《覺世旬刊》，由星雲大師擔任總編輯。初時是以四開的報紙型問世，一共發行了七一五期，因為單張的不易收存，於是應讀者要求，改為雜誌型發行。十天一次，曾發行到每期四十萬份，寄發耗費人工太大，不得已便改為十六開的雜誌，每月出刊一次。從一三五一期開始，四十多年來，共發行了一四○六期，現在把任務交給「人間福報」，改為「覺世副刊」以延續此一文化香火。但是在一九七七年，因為《覺世》從單一報紙轉型的時候，希望把佛教更文藝化、生活化、知識化，所以又同時發展出《普門雜誌》。
從《星雲日記》看星雲大師的藝術思想
當代人間佛教最重要的實踐家星雲大師，一直以來以各種善巧方便構建人間佛教的現代實踐模式。星雲大師積極推動佛教人間化、生活化、大眾化、現代化、國際化，讓佛教的慈悲與智慧，透過文學、藝術、音樂、教育等方式，成為人類心靈的加油站，並讓中華文化的精神內涵在世界各地發光發熱。星雲大師在弘法方面的成就，正是基於他以藝文作佛事的宗旨而推行的。本文擬從《星雲日記》入手，著力對星雲大師的藝術思想進行梳理歸納，試圖從《星雲日記》中探析大師關於藝術於佛教、藝術於生活、藝術於教育的一些看法和思考，進而探討佛光山佛教藝術的開展及其人間佛教的弘化。
天臺知禮大師的思想
星雲大師布施觀研究
本研究的目的在於透過星雲大師對布施詮釋及實踐，讓世人了解布施真實意義 以及對當代的價值與貢獻。期望以星雲大師布施思想，歸納出契合當代人的一套布 施實踐方法，讓讀者可以從中自我解答人生問題。 在第二章主要從經典爬梳出佛教布施思想源流，可知大部份以慈善救濟為主， 範疇涵蓋著人民的食衣住行。而佛陀所說布施的定義為，以善念相應的身語行為； 布施的目的，藉由布施捨去自身的我執，教導眾生積極面對人生不圓滿。
星雲大師對臨濟禪的詮釋
