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生命的密碼
人，生從哪裡來？死往何處去？有沒有前生？有沒有來世？生命究竟何去何從？這是許多人很想了解的問題。 本文分別就佛教和科學的立場，從體、相、用、理四個層面，來探討生命的奧祕。人，如何因身、口、意的造作，而使生命生生世世流轉不息？生物界中，如何從單一細胞演化到三千萬個物種，卻仍符合佛陀所說的因緣法？人能不能單獨活在世間，不需要別人給予的因緣？在苦樂參半的世間，如何透過修行，達到證悟涅槃？驅使生命輪迴的動力，究竟是什麼？生命的密碼又是哪些要素？
虛雲和尚的禪學思想
平等與和平
今天，舉世紛紜，政治上的以強欺弱，經濟上的貧富不均，宗教、種族的排擠，男女、地域的分歧，這些不能和平解決的問題，莫不是因為彼此不能平等共存所引起，此所謂「不平則鳴」。因此我們在「國際佛光會第五次會員代表大會」的此刻，提出「平等共尊，和平共榮」來作為大會主題，正是希望來自世界各地的與會大眾，都能將平等的觀念、和平的福音帶回去，喚起地球人的覺醒與共識。 關於平等的主張，自古有之，但終究未能切中時弊，也無法有效用的解決問題。今日以佛法的「生佛平等」、「性相平等」、「自他平等」、「事理平等」、「空有平等」的原則，僅提出四點意見，來說明對平等的看法。
山林寺院和都市寺院
寺院是佛教的主體，因為寺院不但是供養佛法僧三寶的場所，更是薰修戒定慧三學的地方。僧伽是佛教的主導，因為僧伽不但是真理的弘揚者，更是社會的化導師。所謂「人能弘道，非道弘人」，寺院的各種設施固然離不開僧伽的規劃，祖師大德們的風範更是活生生的法義，不僅以其言行對當代社會有淨化之功，在戰亂、毀佛的時代，仰仗著他們的慈心悲願，不惜以一己的身命來護法衛教，在安撫眾生心靈的同時，也換取了佛教亙古長存的法身慧命。 佛世時，僧人有「人間比丘」與「蘭若比丘」兩種類型，道場也有「都市寺院」與「山林寺院」兩種型態。近十年來高樓大廈中道場精舍林立，愈來愈多的僧人走向五光十色的塵世，紛紛和社會資源結合，舉辦活動，宣說法義，甚至在公共場所陳述己見，這樣的情況是否合乎佛制？對社會帶來什麼衝擊？對佛教的發展起到什麼樣的作用？未來將何去何從？……在在都是當今學界與教界討論的重要話題之一。
禪學與哲學的心靈療養
現代生活在大都市裡的人，普遍有不安、焦慮、倦怠和絕望的心理傾向。這也正是所謂的「時代病」，是一種困惑時代的精神病。所以我們必須發展出一套「心靈療養」，來對治這個世紀末的心靈危機。這篇論文的寫作，是希望能從「禪學」（東方）與「哲學」（西方）的角度，來提供一些建設性的參考資料。
《成唯識論直解 》觀感漫談
唯識空觀的研究
禪問
有關宗教法答問
宗教信仰是跨越國界的，它具有安頓人心與促進和平的社會功能。但是，台灣擁有多元的宗教信仰體系，而且各宗教發展快速，常有假藉宗教的名義進行詐騙、脫序的事件發生；對正信的宗教團體造成莫大的傷害，也讓國家付出許多社會成本。 宗教沒有離開國家，並非法外之民；應該接受國家的法令規範，所以宗教立法是勢在必行，且為當務之急。藉由宗教法的立法，可以整合並發揮各宗教的力量，其力量之強大、影響之深遠，更甚於軍事、政治、經濟等層面。
教理通識教科書的智慧啟迪
隨著佛教被納入現代知識教育的開放視野，各種類型的教科書各適其用，層出不窮。佛光山向來重視佛教教科書的建設，並曾於一九九九年出版了由星雲大師編著的《佛光教科書》十二冊，影響甚鉅。《星雲大師全集》（以下簡稱《全集》）收入「教科書」系列，不失為順理成章之舉，儘管在內容編排上全然有別於《佛光教科書》。
