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星雲大師對「人間佛教」的闡釋研究 —以《星雲大師演講集》為中心
星雲大師的經典疏釋為人間佛教的弘揚提供經典依據，奠定理論基礎。其現身說法，演講匯集是大師弘法的具體展現。《星雲大師演講集》大師弘法的歴程，更是對人間佛教理念闡釋的鲜明見證。本研究立足於大師在演講中體現出對人間佛教理念的闡釋向度、闡釋思惟、闡釋特點，探析大師的宗教實踐智慧。筆者認為星雲大師對「人間佛教」的闡釋具有三個向度，大師的闡釋理順了佛性與人性、佛法與辦法、佛道與人道的關係；在闡釋過程中，大師呈現出積極正向的闡釋品格、敘事說理的闡釋手法和平易通俗的闡釋語言，讓人感受到大師深入淺出、娓娓道來的演講與行文風格其學貫中西、旁徵博引的學者風範。大師運用佛教義理闡釋智慧，連接起佛教與社會、個體與他者關係，實現佛教信仰與社會信仰的相互整合與相互建構。大師回歸佛陀本懷，溯源正本，順應時代發展，開啟了人間佛教的新扉頁。
寺院與城市關係的維度—以佛光祖庭大覺寺為中心的考察
佛光祖庭大覺寺作為「佛光祖庭」，自復建以來，對周邊社會產生了重要影響。首先，從大覺寺的興建，帶動了周邊地區基礎設施的興建，改善了當地的交通狀況，未來或可逐漸發展成為當地較為繁華的地區之一。其次，作為「佛光祖庭」的大覺寺，舉辦了一系列的弘法活動，踐行人間佛教思想，吸引了一大批各階層的人士積極參與，對發展人間佛教思想，引導社會教化做出了相應的頁獻。第三，佛光租庭大覺寺作為一處名勝，是休閒旅遊的良好去處。依託大覺寺展開的系列休閒娛樂活動，豐富了市民的社會生活。佛光祖庭大覺寺能夠產生如此重大的影響，是新時期以來宗教、經濟等多方合力的結果。
星雲大師人間佛教的高等教育實踐研究—以佛光大學為中心
本選題以佛光大學為主要研究對象，通過佛光大學神聖與世俗的二重屬性，發掘出作為佛光山文教事業重要一環的高等教育，在現代佛教走出山林、融入社會的過程中，如何與現代文化教育相結合，通過教育事業向社會傳達人間佛教的精神，試圖梳理和提煉出星雲大師人間佛教的教育實踐，並且對以人間佛教為代表的現代宗教如何通過文化教育事業對社會的貢獻和影響進行初步探索，展現出一條「佛教人間化」成功、現實、可行、積極的道路。
星雲大師人間佛教理念的空間實踐及意義—以佛光大學海淨樓中的日常生活為中心
空間實踐是人在生活中對於空間的感知，佛光大學海淨樓中的生活世界，是星雲大師人間佛教理念微觀、具體而又生動的實踐。這一空間中的生活既秉承「早晚功課」和「不作不食」的傳統叢林規訓，也秉持大師「共食、共住、共修，都是一家人」的理念，空間中的大眾以其身心體驗形成了經驗性的人地關係。大眾在實踐中，生產出空間意義、並形成內在的空間認同，將意義與認同的空間打造成「地方」。而這一「地方」秩序的維繫體現在：既有一定的信仰神聖因素，也有生活樸素情感的「禮物」流動，這是具有當代人間佛教特色的話語建構嘗試，也是星雲大師人間佛教得以不斷發展的內在動力機制之一。
星雲大師釋經策略初探―以《六祖壇經講話》為中心
「解釋經典」是星雲大師「文化弘法」的重要內容之一，《六祖壇經講話》凝聚了星雲大師向大眾闡釋佛經的智慧，頗具代表性地反映了大師的釋經策略。星雲大師的《六祖壇經講話》以弘揚教理、給人明白為原則，通過設立主題、貫通古今、強化修辭等方法，對《壇經》這部佛教傳統經典做了現代化闡釋。其釋經策略具有表裡呼應、重視實踐和通俗生動等特徵，打破了佛經在傳統與現代間的隔膜，化難懂為生動，在弘揚人間佛教和傳承傳統文化方面都具有重要的影響，對當代佛經的解釋有重要借鑑意義。
從星雲大師教育歷史探源人間佛教教育理念―以《合掌人生》為中心的考察
社會學、心理學、文化學等大量研究證實，早期經歷與個體成年後的行為密切相關。本研究試圖探究星雲大師的教育實踐與個人受教育經歷間錯綜複雜的關係，以個案為主要研究方法，深度挖掘和歸納其人生受教育經歷、體驗、感受，試圖驗證並重新探索個人經歷和行為之間的影響關係。以星雲大師親筆自傳《合掌人生》為文本，總結其一生的教育歷程：家庭教育、學校教育、社會教育三大板塊，其中外婆與母親的家庭教育，短暫的私塾學習階段與棲霞佛學院、焦山佛學院等學校教育，社會上經歷種種坎坷挫折與各種因緣際會所帶來的社會教育。這些教育經歷逐漸萌發了星雲大師佛教教育的思想，推動了其佛教教育實踐的展開，在其教育理念與實踐中的教制改革、人本觀念、對機設教等等，都可以在其人生經歷中找到根源。同時在這一過程中，星雲大師人間佛教教育實則開創了一種新的教育理念與方式，這體現在佛教教育認識上認為佛教是佛陀教育方法，以及佛教教育是以教育人脫離苦海為目標，以及認為教育是育人、育心、育身結合的教育方法等創新理念。
論漢譯佛經音樂史料中所體現的人間性
音樂在佛教中具有重要的地位，在漢譯佛教經典中有很多經文講到了音樂，經文中所講的音樂分為兩種類型，一種類型是佛國音樂，另一種是世間音樂。佛國樂與世間樂實質是佛教真俗二諦義理在佛教音樂思想中的體現。在世間音樂部分，佛陀要求世人用音樂供養佛，同時也教誨世人不能整日沉溺於伎樂。佛陀在佛經中所講的佛國音樂，對於世間人而言，只能通過觀想而得到，這種觀想實為感悟，表現的是世人心中的嚮往。佛陀所講的世間樂與佛國樂都是為世人而講，體現的是人間性。本論文通過對漢譯佛經音樂史料的分析和研究，闡述佛教經文中佛國樂與世間樂的特性，同時也通過分析，闡述佛陀所說的一切法都是人間佛教。
當代社會中身心問題之省思與療癒─—取徑人間佛教的生命教育
身處當今的社會中，經常會聽到周邊出現抱怨工作壓力大、經濟有困難、情緒易失調、生命很艱難……等音聲，此種種抱怨現象，其實反映了當前社會許多人處在身心困限、無法安住，乃至陷溺於身心不由自主的情境中；面對種種身心所遭遇的問題，如何有所省思，並進而得到療癒，誠屬生命關懷的重要議題。 星雲大師曾開示：「唯有用慈悲的法水、智慧的法水，才能洗滌塵埃，才能真正發揮淨化心靈之功！」因為人人身心安住，才能安身立命，進而促進整體社會的和樂安定。本論文取徑人間佛教所蘊含的生命教育意涵，具體探析人間佛教弘傳佛陀悲智雙運的教化，如何究竟解決人心困惑，乃至促進社會安定；對於身處多元而快速變化社會中的人們，人間佛教如何發揮調適身心靈的效能；而如此所開展之生命教育，在面對當代社會中的身心問題，又如何作為省思之參酌，以及可資參考的療癒之道。
多元現代性視域中的佛教與傳統
本屆研討會以「人間佛教與傳統文化」作為主旨議題，甚符當下因價值迷惘而極顯焦躁的時代之需要。筆者早已發表的相關論文較多言及，不必贅述，只在註釋中列出供參考。本文擬集中探討處於學術前沿，值得進一步作深入研究的該議題四個方面。
第二屆宗教實踐與文學創作暨《中國宗教文學史》編撰國際學術研討會論文集
第二屆宗教實踐與文學創作暨《中國宗教文學史》編撰國際學術研討會論文集
