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總序
2013 年起，南京大學中華文化研究院和佛光山人間佛教研究院共同策畫的「人間佛教理論實踐學術研討會」，每年三月底在佛光祖庭宜興大覺寺舉辦。 仔細想起我和佛教學術的因緣，最早開始於1977 年，成立《佛光學報》，歡迎佛教學人發抒高見，共同來莊嚴佛教思想。1982 年，韓國「大韓傳統佛教研究院」的院長金知見博士，想來佛光山舉辦第五屆的「國際佛教學術會議」，我一向歡喜助人善事，也鑑於推展國際佛教的重要，就欣然同意。
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2013 年起，南京大學中華文化研究院和佛光山人間佛教研究院共同策畫的「人間佛教理論實踐學術研討會」，每年三月底在佛光祖庭宜興大覺寺舉辦。 仔細想起我和佛教學術的因緣，最早開始於1977 年，成立《佛光學報》，歡迎佛教學人發抒高見，共同來莊嚴佛教思想。1982 年，韓國「大韓傳統佛教研究院」的院長金知見博士，想來佛光山舉辦第五屆的「國際佛教學術會議」，我一向歡喜助人善事，也鑑於推展國際佛教的重要，就欣然同意。
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2013 年起，南京大學中華文化研究院和佛光山人間佛教研究院共同策劃的「人間佛教理論實踐學術研討會」，每年三月底在佛光祖庭宜興大覺寺舉辦。 仔細想起我和佛教學術的因緣，最早開始於1977 年，成立《佛光學報》，歡迎佛教學人發抒高見，共同來莊嚴佛教思想。1982 年，韓國「大韓傳統佛教研究院」的院長金知見博士，想來佛光山舉辦第五屆的「國際佛教學術會議」，我一向歡喜助人善事，也鑑於推展國際佛教的重要，就欣然同意。
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2013 年起南京大學中華文化研究院和佛光山人間佛教研究院共同策畫的「人間佛教理論實踐學術研討會」，每年三月底在佛光祖庭宜興大覺寺舉辦。 仔細想起我和佛教學術的因緣，最早開始於1977 年，成立《佛光學報》，歡迎佛教學人發抒高見，共同來莊嚴佛教思想。1982 年，韓國「大韓傳統佛教研究院」的院長金知見博士，想來佛光山舉辦第五屆的「國際佛教學術會議」，我一向歡喜助人善事，也鑑於推展國際佛教的重要，就欣然同意。
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由南京大學中華文化研究院和佛光山人間佛教研究院共同策畫的「人間佛教理論實踐學術研討會」3月底在佛光祖庭宜興大覺寺舉辦過後，現在要出版論文集，邀我寫序。 仔細想起我和佛教學術的因緣，最早開始於1976年，成立《佛光學報》，歡迎佛教學人發抒高見，共同來莊嚴佛教思想。1982年，韓國「大韓傳統佛教研究院」的院長金知見博士，想來佛光山舉辦第五屆的「國際佛教學術會議」，我一向歡喜助人善事，也鑑於推展國際佛教的重要，就欣然同意。
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2013年起南京大學中華文化研究院和佛光山人間佛教研究院共同策畫的「人間佛教理論實踐學術研討會」，每年三月底在佛光祖庭宜興大覺寺舉辦。 仔細想起我和佛教學術的因緣，最早開始於1977年，成立《佛光學報》，歡迎佛教學人發抒高見，共同來莊嚴佛教思想。1982年，韓國「大韓傳統佛教研究院」的院長金知見博士，想來佛光山舉辦第五屆的「國際佛教學術會議」，我一向歡喜助人善事，也鑑於推展國際佛教的重要，就欣然同意。
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佛光山自一九六七年開山創校以來，於今匆匆將近十載，深感時代日新月異，社會變化萬千，吾等佛子，所負化導時代之使命，所擔淨化社會之責任，實益形重要。試觀當今之世，功利主義，火燄高張；縱欲思想，漫延散布；邪惡抬頭，正義隱退。目前世界人心，急切需要佛法精神，給予安定之力量；社會大眾，急切需要佛法之真理，給予指導之原則。故吾人在許多內修外弘之計劃中，先行發行一份有內容有分量之學派，提供給有識之士，作為本山開山第十年之獻禮，此其出書原因之一。
曹洞禪的思想
編者的話
空
本文提出許多學者對龍樹「空」思想的研究成果，包括(Burnoff)，徹爾巴斯基，沙耶(Schayer)等人的看法後，再對史提連格的《空》作評論; 認為此書的重要性在以宗教史的觀點研究龍樹體系。 作者批評史氏未能把否定辯證與般若的功用分別清楚，且似乎認為理性(邏輯或否定辯證法)與直覺都能證入最後真實，但般若則超越此兩者; 作者認為核心問題，是要確定中觀學派裡面的理性，直覺與般若間的關係. 此外，並指出史氏未參考各家註疏而引起的若干錯誤，但總評時仍認為此書具相當的價值; 因它對研究龍樹宗教思想有著極大的貢獻，特別是龍樹教義中的救度論觀點是較其他佛學專家更為敏銳的。
