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我對人間佛教歷史定位的理解
如何認識人間佛教，目前在學界和教界乃至其他社會領域還都存在一些不同看法。人間佛教是一個派別，一個宗派，還是諸多佛教思潮之一，甚至人間佛教是不是佛教，以及人間佛教與傳統佛教的區別和聯繫等等問題的存在，都說明人間佛教的內涵定性和歷史定位，依然是一個尚未獲得明確而一致看法的問題，值得進一步討論。
人間佛教融和發展的未來路徑
近代禪學建構與現代化敘述：關於人間佛教研究未來發展的思考
本文擬對近代以來，關於臨濟及其《臨濟錄》的研究作為例子，對近代禪學建構中， 表現在方法論上的「現代化敘事」傾向進行反省性檢討。其中，具體擬以胡適和柳田聖山 的研究作為主要討論對象。同時期望通過本文的探討，能夠對人間佛教研究的未來發展提 供一些思考。
論佛光山人間佛教的圓融性
人間佛教是近代以來在中國展開的一種佛教信仰與實踐的新形態，其關注人間，關注生活的理論闡釋與實踐向度，為傳統佛教開出新的發展方向，成為當今佛教不可忽視的一股力量。佛光山作為在這種背景下出現的教團，其遵從「佛說的」、「人要的」原則，不忘初心，深入世間，打通入世與出世之間的鴻溝，在亞洲及世界範圍內都產生了重要的影 響。從星雲大師的思想及佛光山人間佛教的實踐看，人間佛教之所以能夠為不同地域與種族的人們所接受，在世界範圍內推廣和傳播，同星雲大師弘法過程中的圓融方法與境界是密不可分的。這條圓融原則既有教義上的根據，也有實踐上的創新和應用。
讀星雲大師《人間佛教佛陀本懷》
《人間佛教佛陀本懷》一書，共六章，總十四萬字，分別講述了佛陀的一生、佛法在世界各地的流傳和影響、佛法的基本教義、近百年來人間佛教的發展、今後人間佛教應該如何與時俱進，融入中華文化之中，成為推動世界文明發展的一個重要組成部分。
星雲大師人間佛教思想的「情」觀念發微
當前人類似乎面臨著「無情」困境，許多學者開始轉向「情」的研究。「情」是有情眾生的基本特徵，傳統佛教的超越境界存在去「情」現象，人間佛教卻提倡要重視人的情感、珍惜世間的親情和愛情，這通常成為人們判定人間佛教世俗化的一個重要根據。考察星雲大師「情」觀念的內涵有助於理解人間佛教的人間性、生活性；考察其實踐則可以挖掘他為人間佛教的發展所貢獻的具體思想價值。本文通過對大師「情」觀念內涵及實踐的研究發現：重視世俗之情是中道生活的必然取向；情的轉化、昇華是菩薩道的必然要求；「情」觀念的實踐是人間佛教的活力所在。
解脫與擔當—人間佛教的傳承性與開拓性
各位法師、各位教授、各位同學、各位大眾，大家吉祥，我是今晚的司儀，向各位同學和大眾匯報：我們今天晚上的論壇，除了進行開題報告的同學之外，還會有很多大眾參與論壇討論，聆聽老師們的分享。我們這個論壇就是 2022 年度人間佛教研究獎學金開題報告會的一部分，開題報告尚有兩天，今天同學們已經進行了 4 場報告。晚上我們也請到評委老師以及點評專家一起參與論壇，介紹一點老師們的想法，以及星雲大師的一些思想。
人間佛教對居士生命改良機制的質性研究—以「佛光青年」為例
人間佛教作為中國佛教復興的主旋律，近百年的探索在佛教的現代化、人間化和生活化方面積累了大量理論和實踐經驗。那麼作為人間佛教的最终端 — 人，他們的生命改良發生機制如何？本研究以扎根主義範式，對 19 名「佛光青年」和 14 名「非佛光青年」進行深度訪談，以 Nvivo11.0 為分析軟體進行資料分析。結果發現佛光青年的生命改良可以分為初始、中間和當前收穫階段。最終得出三階段、十二影響因素的居士生命改良機制模型圖，通過生命改良動態過程研究以發現學佛促進生命改良的關鍵因素，進而從目前改良的靜態結果來反觀佛教對個體生命的真實影響，為個體、組織和社會等不同主體實踐人間佛教提供借鑑。進而得出以佛教組織為中心，積極主動開展靈活多樣的活動，體現佛教的人間性和生活性；以個人為主體，利用自身角色行菩薩道，實現菩薩品質；以在家居士為切入點，創建大陸居士佛教自 組織為主要模式；以佛陀本懷為精神內涵，持續發揮人間佛教社會功能。
星雲大師人間佛教菩薩教法的現代化研究
本文使用宗教現象學研究奠基者布里克（C. Jouco Bleeker）的宗教現象學方法研究星雲大師人間佛教菩薩教法的現代化問題。布里克通過研究宗教的理論含義（theoria）、自身邏輯（logos）和實現（entelecheia）把握宗教的內在本質和現實中宗教的外在形式變遷。本研究將「菩薩教法」視為星雲大師人間佛教思想的核心，而「菩薩」又是「菩薩教法」的核心概念。通過對星雲大師人間佛教菩薩教法理論（theoria）中「菩薩」的相關概念論述來揭示星雲大師人間佛教的菩薩特點。以星雲大師人間佛教菩薩修學實踐的進路：四弘誓願、四無量心、四攝法、六波羅蜜顯示星雲大師人間佛教菩薩修行進路現代化的內在邏輯（logos），以現代化實踐維度的實現（entelecheia）突顯星雲大師人間佛教現代化菩薩行的維度、標誌及星雲大師人間佛教持續發展的動力。通過這三個中心範疇的聯繫整體顯現星雲大師人間佛教菩薩教法的現代性轉化。
大洋洲人間佛教對華人群體的凝聚整合作用研究
由 19 世紀的「淘金熱」至今，大洋洲華人華僑群體的主觀願望由「落葉歸根」向「落地生根」轉變。人間佛教在本土化方面的成就，有利於消除分歧，打消疑慮，強化社會融合的群體目標。道場建設、組織制度及包容的佛教理念，都有利於提升當下華人群體的同一性，縮小群體內部的差異。同時，人間佛教既能夠滿足移民的宗教需求，又兼具世俗社團的各項功能，還具有較高的社會認可度，具有很強的吸引力，事實上起到了凝聚整合華人華僑群體的作用。這對華人群體融入當地生活，多元文化社會建設，乃至佛教的全球化發展和中國和平友好文化形象的塑造都具有積極意義。
