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人間佛教「神聖性」的證成—評星雲大師《人間佛教佛陀本懷》
情感、生活與信仰—星雲大師人間佛教的實踐場域
融入日常生活的星雲大師人間佛教
我對星雲大師人間佛教的四個理解
我自己能夠接觸星雲大師「人間佛教」思想，其實也是直接受惠於大師及佛光山文教事業的推展。大師創辦的佛光山在香港中文大學設立「人間佛教研究中心」，該中心舉辦了「兩岸三地青年佛教學者研討會」，六年前，我以在讀博士生的身分參加了那次盛會，不僅聆聽了法師們、學者們對「人間佛教」的學術討論，更是認真的跟著大家參訪了佛光山在香港的道場──「佛香講堂」。「佛香講堂」也是我第一次接觸到的不一樣的佛教道場──都市寫字樓裡的非傳統廟宇的道場，沒有高大輝煌的屋化建築，人和物都異常的簡約，卻無時不刻地散發出沁入身心的清淨與慈悲！我還清楚的記得當時接待我們的是滿蓮法師，法師為我們一行開示並給我們介紹了佛光山大致的情況，臨別時還給每人一一贈送了《普門學報》和《星雲模式的人間佛教》等。那次參訪，給我印象太深刻！才真正的意識到佛教可以這樣深入今天如此現代的生活中，可以這樣讓人充滿歡喜！有了這個緣起，在此後的學術研究中更多了我對當下的人間佛教的關注和理解。
正法重輝的曙光─星雲大師的人間佛教思想
本文作為一篇學習大師著述的總結報告，想對自己所見聞解知的大師人間佛教思想作一番梳理，以供想瞭解大師的讀者參考。 關於人間佛教，大師曾歸納為人間性、生活性、利他性、喜樂性、時代性、普濟性六大特性，實則大師人間佛教思想的特質和要點，不止於這些。本文擬從十個方面談談大師人間佛教思想。
建設人間佛教的宗教家──從太虛大師到星雲大師
太虛自嘆人間佛教理想無法實現，是實行不足、統率無能，其實乃是方針雖訂定，理論細部卻尚未不及成之故。星雲說：「有人說，太虛大師是人間佛教的提倡者，我是人間佛教的實踐者。」若就佛光山龐大的弘法事業來看，此語亦或不妄。但如果就人間佛教理論發展的角度而言，星雲大師更是人間佛教理論的開展者。
試論星雲大師人間佛教的理論特質
我曾經對星雲大師的人間佛教的特質作過一個概括，就是善於用佛法來開啟人生的智慧，從而實現一種智慧的人生、超越的人生。從星雲大師的許多講演，到《佛光菜根譚》、《星雲禪話》，從處理日常行事中的舉重若輕，善於化腐朽為神奇，到各次演講和解答問題時所體現出來的機敏睿智，無處不充滿著人生的哲理和佛法的智慧。這是人類思想史上一分極其寶貴的精神財富，值得我們認真去挖掘和總結，讓更多的人了解，讓更多的人來分享。但願我們這次的研討在這方面能有所作為，有所收穫。
星雲大師人間佛教思想 與太虛大師人間佛教思想比較研究
星雲大師人間佛教思想實踐的融和性特色——以佛教內部融和為重點的考察
圓融的佛教——星雲大師人間佛教思想特質略論
