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人間佛教的理論與實踐——以天台「一念三千」與「一心三觀」為主的論析
立基於天台教觀與人間佛教之間可能的關涉，本文論述之進行乃從個人多年來之研究領域─天台教觀─切入，亦即從天台教觀所宣倡之解行並重，以具體闡釋其中所可能蘊含之人間性，並進而以「一念三千」與「一心三觀」之間的相互依持、相輔相成所展現之教觀雙美的特質，以具體論析於當前社會推行佛教人間化之理論依憑與實踐法門。立基於筆者之前已進行之探討與所得之研究成果，本文或可以更具體而微地闡釋天台智者大師建構一念三千之用意，以及更詳實地鋪陳智者大師如何於行住坐臥中具體落實一心三觀之修證方法，而藉由如此之論析與舖陳，一方面或可將天台教觀與人間佛教之可能關涉闡明地更深入，同時亦期能回應本文對於推行人間佛教所依之理論與具體實踐之方法的關懷。
試論現代神學能給予人間佛教的參考及反思——一種宗教對話與思想借用之嘗試
筆者本文的主旨， 是想借用西方基督教神學面對「現代性」（Modernity）的議題，所能提供給「人間佛教」思想的一些參考與反思。但這並不意謂著說人間佛教的行者應該學習基督教，或者是涉及孰優孰劣的問題。而僅僅是因為在現代「基督宗教」（Christianity）神學中有出現面對此議題的相關論述，所以筆者認為或許可採取一種「宗教對話」以及「思想借用」的進路，來簡單地考察與借用一些現代「基督宗教」神學家的觀點，看看他們的思考與論述，在人間佛教思想中是否也可以有借用來斟酌思量與討論的空間。 西方宗教文化的核心是「基督宗教」，「基督宗教」在西方發展了兩千多年，經歷了文藝復興、宗教改革、科學與工業文明以及後現代文化的洗禮⋯⋯，在許許多多的變化、衝下，延續至今的現代「基督宗教」神學，能給予同樣歷經許多變化與衝擊的「東方」宗教文化核心之一—「佛教」，特別是近世以來提倡之「人間佛教」什麼樣的參考與反思呢？這是筆者本文想要論述的主題。 筆者本文將以西蒙娜．薇依（Simone Weil, 1909-1943）、卡爾．拉納（Karl Rahner, 1904-1984）、卡爾．巴特（Karl Barth, 1886-1968）、阿爾文．普蘭丁格（Alvin Plantinga, 1932- ）⋯⋯等等這幾位現代「基督宗教」神學家的一些觀點，嘗試進行一種宗教哲學上「思想借用」的論述與說明，以作為現代社會中「基督宗教」與「人間佛教」之對話的可能契機與進路。
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一個生命史的探索—星雲大師的宗教實踐與文學創作
不容易—北齊佛首回歸的一聲浩歎
一部「佛光百喻經」
《星雲序跋》一書讀後
一代聖僧，功德圓滿
佛光山不拘一格的「師徒時間」
