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「星雲價值」能增加社會和諧嗎？
慈惠法師、主持人，來自兩岸的專家學長，還有這麼多這麼多我所熟悉及尊敬的法師，大家午安。我站著講，表示我還年輕，近二十多位專家學者來參加，年紀最輕的是尚老師，請舉手，在那裡？尚老師，您只有三十六歲，在南京大學教書，年紀最大是七十八歲，他站在這裡講話（高希均教授）。我也是南京人，我們兩個相差四十二歲。學問是年紀愈輕愈有活力，如果我講得不對，您可以幫我一些忙。
「星雲價值」能增加社會和諧嗎
我就說當年五四運動，一九一九年在北京發生的時候，提倡德先生與賽先生，一個科學，一個民主。沒有錯， correct，but incomplete (正確，但是不周延)。為什麼？另外二個名詞，一個叫經濟，一個叫教育，沒有放 進去。沒有經濟什麼都沒有，有了經濟實力馬上就要改良教育，有了經濟和教育才容易有科技，次序是應當這 樣的。如果一開始就是民主的話，其後果很難預測，所以經濟、教育、科技、民主的順序，應當是這樣的。
擴大僧團暨建立學術研究機制
將同一興趣領域的學者組成研究小隊，提供經費，舉辦固定例會，討論研究心得，一年兩年之後舉辦會議，發表成果，為佛教理論創造新面貌，殊為美事。學術界不乏會議之舉辦，但難有細水長流的深度交談，唯有在小團體內時常碰面，才能互相撞擊，創造新理論。
身貧未是貧，道貧無剩物—讀《貧僧有話要說》隨想
我對星雲大師書法藝術的再認識
我們都知道，文學藝術，尤其是詩歌、書法、繪畫、雕塑、戲曲等，對宗教的傳播，功莫大焉，他以大眾喜聞樂見、賞心悅目的形式美好的傳遞著宗教的精神和理念，又是那麼的可感可觸、富於表現力，佛教尤其重視並擅於運用文學藝術的形式來弘傳教理教義，也就是︽法華經︾中所說的方便善巧，從而也衍生了豐厚的佛教藝術遺存，蔚為大觀。在這一研究背景下，加之自身興趣的原因，我選擇了星雲大師的書法藝術，尤其是﹁一筆字﹂書法藝術進行了關注。自覺因緣殊勝，內心歡喜。
試析星雲大師弘化的特質
星雲大師一生弘法六十年，所關注的是：「提倡人間佛教，實踐人間淨土。」主張人間佛教是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」，其內涵與精神，即是佛陀出世人間的本懷，讓所有的眾生，都能成佛。實踐上，已把這種思想推展至佛光山全球的道場，於各種弘法活動中落實。歷代高僧皆為佛法的流傳，竭盡心力。星雲大師在弘化的過程中，是什麼精神、什麼特質，能有今日「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的局面﹖筆者以鄙陋的見聞，試著探討星雲大師人間佛教實踐的弘化特質。
星雲大師的講經說法藝術
我雖然對星雲大師瞭解不多，但最近三次有幸親臨現場，聆聽他的開示，讓我非常震撼。星雲大師以異常通俗、深刻、幽默、自然的語言，征服了現場的每一個人，無論是熟悉還是不熟悉他的人，都心生歡喜，受用無盡。如果當時空中掉下一根針，也一定會聽到它落地的聲音。為什麼星雲大師會有如此巨大的感召力，讓人屏住呼吸，全神貫注﹖這引發我們思考星雲大師的講經說法藝術。如果要評出當代佛教最具影響力的講經說法大師，相信許多人都會選擇一個人，那就是星雲大師。我雖然對星雲大師瞭解不多，但最近三次有幸親臨現場，聆聽他的開示，讓我非常震撼。
