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關鍵字天職，共2筆結果：
人間性與現代性――星雲大師人間佛教模式之現代性的證成(一)
考察韋伯的宗教社會學、比較宗教學的理論，我們認為選擇親和性觀念是其整個理論的基石，它把入世的禁欲主義倫理與天職觀，以及作為社會擔綱者的中產階級連結起來，完整解釋了新教倫理、資本主義精神、資本主義經濟發展之間的關係。借用這一概念，我們認為，人間性、方便之道以及居士群體之間的選擇親和性關係可能可以闡釋並證成人間佛教具有現代性。 這篇論文是系列論文的第一篇，先論述人間佛教的人間性。人間佛教主張回歸佛陀本懷，並因此發生了很大的變革。與傳統佛教相比，在理念方面，最大的改變，莫過於從朝向未來改變為朝向現世，從輕視、貶低、否定人間到人間度眾成為菩薩道首要且唯一的急務，人間性雖然具有豐富的傳統資源，但是其在現代的豐富開顯無疑是深具現代性的。
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中西宗教改革之比較—從路德到加爾文與從太虛大師到星雲大師
發生在歐洲的宗教改革，是一場大規模的精神革命和社會革命，西方現代性的自由思想、民族國家、民主政治、經濟倫理、科學理性精神和理性主義哲學等方面，皆有賴於其孕育和培植。而中國的佛教改革，肇始於太虛大師的人間佛教運動，在台灣亦方興未艾，成果卓著，重建佛教之信仰，扭轉明清以來佛教邊緣化之頹勢。而路德與太虛大師皆以理論見長，加爾文與星雲大師則都以非凡的實幹家聞名，且如果把這兩場宗教改革放在一個現代化的視域中，相較於各自的傳統宗教，考察它們如何做出創造性的闡發；教義強調的側重點不同之處；有哪些形式上的不同，發現它們相通之處頗多，足可玩味。
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