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佛光山大洋洲人間佛教「本土化」的主要成就
自1989年星雲大師首訪考察澳洲並成立中天寺以來，佛光山在大洋洲的人間佛教發展經過近30年的砥礪奮進，在諸多方面成就斐然，一派欣欣向榮氣象。在「本土化」方面，人間佛教立足澳洲和紐西蘭，殫精竭慮，鍥而不捨，不斷進行探索和嘗試，通過基礎設施、內部管理、宗教弘化、社會生活等四方面的多種途徑，已經取得多方面的可喜成就。第一，在道場建設方面有一些極具創意的建築。第二，通過佛教節日、宗教活動等對當地民眾的社會生活產生一定影響。第三，信眾的組織結構和精神面貌已經向更適應當地社會的方向發生變化。第四，在人才培養方面已經創辦了南天大學，並努力培養海外弘法人才。同時，人間佛教的僧眾及其思想、人間佛教的理念和事業獲得當地社會各界的肯定和嘉獎，這也是「本土化」成就的重要體現。
大洋洲佛光山跨文化交往研究
自二十世紀九○年代初以來，佛光山為深入大洋洲社會並實現本土化發展，進行了廣泛且多樣的跨文化交往。大洋洲佛光山依靠當地政府的支持，在跨文化交往平台建設的過程中不斷地受到當地居民的接納，有效地融入到當地社會。通過近 30 年的積累，大洋洲佛光山的跨文化交往形成了對象廣泛、平台多元、途徑多樣、議題前沿、活動穩定及活動形式具有歸化性的特點。這些活動的開展，使佛光山在大洋洲收穫了各方面長久穩定的支持，進一步融入當地社會，成為重要的社區成員，甚至爭取到了本土信眾，發展出多元信仰的群體。這一典型案例，為全球化時代跨文化圈的文化傳播提供了寶貴的經驗，啟發人們應當抱有謙和的態度，積極地將引進來和走出去相結合進行跨文化對話，並將所傳播文化進行適當的異化與歸化。同時，這一案例還為宗教對話模式的拓展提供了中國智慧。
大洋洲人間佛教對華人群體的凝聚整合作用研究
由 19 世紀的「淘金熱」至今，大洋洲華人華僑群體的主觀願望由「落葉歸根」向「落地生根」轉變。人間佛教在本土化方面的成就，有利於消除分歧，打消疑慮，強化社會融合的群體目標。道場建設、組織制度及包容的佛教理念，都有利於提升當下華人群體的同一性，縮小群體內部的差異。同時，人間佛教既能夠滿足移民的宗教需求，又兼具世俗社團的各項功能，還具有較高的社會認可度，具有很強的吸引力，事實上起到了凝聚整合華人華僑群體的作用。這對華人群體融入當地生活，多元文化社會建設，乃至佛教的全球化發展和中國和平友好文化形象的塑造都具有積極意義。
