站內檢索
星雲大師佛光淨土的思想內涵與實現路徑
星雲大師多年來弘法利生，明言「人間佛教旨在建設人間淨土」，顯示「人間淨土」是人間佛教的終極目標。然而，一處世界可分「五蘊世間」、「眾生世間」、「國土世間」，必須三種世間悉皆清淨，才是完整意義上的佛國淨土。人間佛教志在「建設人間淨土」，總歸來說，即是著重淨化娑婆世界一切「心法」與「色法」。因此，星雲大師指出，人間佛教教法包含「生活層面」和「精神層面」，其實分別對應「色法」的「物質／環境」與「心法」的「心靈／思想」，當大眾依佛法行持，逐步淨化娑婆世界一切法，即是人間淨土之成立。
星雲大師《佛法真義》詮釋的六個理念
在詮釋經典的方法上，佛教自初期聖典即教導「四依止」：依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義，開啟了佛教經典在不同的人、事、時、地、物的條件因緣中，有了回應、調整與適應不同地區、對象、文化的詮釋空間，郭朝順教授指出：「佛教若要維持存在世間，必定在時間遷流與世事變化之間，時時保持對其所處時代之問題，具有隨緣回應與自我調整的能力，才能維持佛教之精神方向。」
男女能平等嗎？
這個世界最高的真理是什麼？就是平等，但是我們的世間並不平等。二千多年前，佛陀悟到「緣起中道」，他說：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」為這個弱肉強食、戰亂紛擾的世間，宣誓了平等的真言。只有平等，人世間才有和平，才有喜悅。
《維摩詰經》的社會管理學
佛經中最具代表的居士大德，就屬《維摩詰經》的維摩居士了。他住在印度的毗耶離大城，是一位政商關係很好的大企業家。老維摩為人幽默風趣，長於口才，善於方便說法，在語默動靜之中，就自然的將佛法帶給大家；他正直、勇敢，樂善好施，歡喜幫助貧民百姓，關懷弱勢團體；他不求回報，不自私、不貪求，只想給人一些幫助，因此，深受社會各界人士的歡迎與喜愛，尊稱他為「大士」、「菩薩」。老維摩對於人世間的人情管理、人事管理，很有這種專長，也樂意幫助他人怎麼來處理面對，現在就把維摩居士對於社會管理的善巧方便，為人的一些趣聞，介紹給大家認識，這一位佛陀時代的居士菩薩。
生活與般若
世間什麼都是般若，什麼也都不是般若。比方念經、拜佛、修行，都是般若的顯現，但是當我們念經拜佛時，妄想紛飛，妄念不斷，那念經拜佛就不是般若了。罵人、打人，是很粗魯、很不應該的行為，可是老師、慈母，他本著愛心、慈悲心打他的學生，罵他的孩子，希望他成長；如此罵也好，打也好，也未嘗不是般若。
