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華嚴示現
因與果
歡迎來到每月講座系列第二季，探討佛教在我們生活經驗中的應用。距離第一季講座的第一堂課已經將近一年。回首過去，我發現我們居住的世界仍然在大流行病和一些令人困擾的問題中掙扎，儘管我們盼著一切都在掌控內很久了。在這次講座中，我關注的是用一種能讓佛教的「因果」觀點對我們目前面臨的問題具有關聯的方式來呈現。我們的世界正在處理有關「虛假信息」的課題，多方湧來的附議和異議此起彼落，在這樣的情況下，佛教有什麼建議可以作為指引？從我們可獲得的資訊當中，我們能否確定其「因果」是什麼？
圓滿
夢想與現實
女性的覺醒
本文摘自星雲大師著作《十種幸福之道──佛說妙慧童女經》其中一章，大師指出，現在是女性覺醒的時代，《妙慧童女經》印證了修行無分男女，只要有承擔的勇氣和決心，人人都可以成就。
《維摩詰經》的社會管理學
佛經中最具代表的居士大德，就屬《維摩詰經》的維摩居士了。他住在印度的毗耶離大城，是一位政商關係很好的大企業家。老維摩為人幽默風趣，長於口才，善於方便說法，在語默動靜之中，就自然的將佛法帶給大家；他正直、勇敢，樂善好施，歡喜幫助貧民百姓，關懷弱勢團體；他不求回報，不自私、不貪求，只想給人一些幫助，因此，深受社會各界人士的歡迎與喜愛，尊稱他為「大士」、「菩薩」。老維摩對於人世間的人情管理、人事管理，很有這種專長，也樂意幫助他人怎麼來處理面對，現在就把維摩居士對於社會管理的善巧方便，為人的一些趣聞，介紹給大家認識，這一位佛陀時代的居士菩薩。
泰山普照寺師承宗派研究
泰山普照寺為岱陽乃至泰山地區著名的千年古剎，目前遺存元代經幢、明清碑刻、清代鐵鐘、清代鐵香爐等金石題銘，記錄了其間部分時間階段的佛教宗派字輩。雖然這些紀錄尚不能完全呈顯歷史真實的面貌，但在某種程度上還原了普照寺的佛教宗派。對於泰山普照寺佛教宗統及字輩，現在學界尚無完整的分析論述。本文結合史志文獻和實地考察現存相關金石材料，對泰山普照寺僧人的宗統和法統關係整理總結、歸納先後的師承關係，並對其曹洞、 臨濟兩宗的存在時間及轉宗時間節點進行分析，指出泰山普照寺曾經存在曹洞及臨濟兩宗的傳播及轉宗。
家
生活與般若
世間什麼都是般若，什麼也都不是般若。比方念經、拜佛、修行，都是般若的顯現，但是當我們念經拜佛時，妄想紛飛，妄念不斷，那念經拜佛就不是般若了。罵人、打人，是很粗魯、很不應該的行為，可是老師、慈母，他本著愛心、慈悲心打他的學生，罵他的孩子，希望他成長；如此罵也好，打也好，也未嘗不是般若。
荷葉田田
