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我矮，所以你得低頭
漸漸地，我明白了。身體上的缺陷不可怕，致命的是精神上的殘疾。生命給你缺陷不是讓你去抱怨，而是去接納和感受。人總是要學會改變你能改變的，接受你不能改變的。總有一天，別人會因為你的優秀，低下頭認真注視你。
佛光山模式的親緣性個案研究 ─以成都普照寺為例
本文從佛光山與普照寺的親緣性入手展開研究，先從首領、組織、聖所、傳播系統四方面重新釐定剖析佛光山模式，後梳理普照寺受到佛光山影響而展開都市文化弘法行動的緣起、經過、實際呈現與當下收效，再以佛光山模式為發展典範，給出普照寺未來提升的具體建議。最後，文章指出星雲大師的圓寂是佛法生命的圓滿，人間佛教的未來是無我親緣性的開端。
信仰安頓我們的生命
生命的提醒與祝福——讀星雲大師《佛法真義．無常》有感
南無阿彌陀佛——生命裡的無量光
聲聲佛號度過生命的幽谷
佛教經典的空觀：講記與略注
在演講「佛教經典的空觀」，先交代三個要點：一、這所有的觀點，都基於佛教的經典；二、演講的核心是「空觀」；三、對「空觀」要義的解讀。「空觀」是佛教的核心概念，我們就以佛教為依據來解讀「空觀」。作為這次討論的主要範圍，首先來了解一下佛教究竟在做什麼： 1. 佛教在探究生命世界。 2. 佛教的解脫道。 3. 佛教的菩提道。
佛法真義．生命導航
打開經典，常常會讀到這段話：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。」2500 多年前，偉大的佛陀在菩提樹下悟道，而後沿著恆河兩岸遊走，法音宣流，震悟大千。遙遙天竺，煙霞渺渺，從來都是中國人心中的西天佛國；泱泱中土，疆域浩浩，那是印度人眼裡的盛世大唐。絲綢之路，打開了中印文明的交流大門；法流東土，華夏蒙受了佛法的滋潤。如今的我們失卻了佛陀宣教時的因緣，錯過了八宗並弘的輝煌大唐。那爛陀盛況難再，唐玄奘亦成追憶的夢影。我們還能聆聽佛的聲音嗎？我們還能撫摸法的脈搏嗎？
從般若、方便融和的佛法義理學視角看星雲大師對佛法實踐理性的特殊貢獻
星雲大師個人生命所彰顯出來的這種重視般若、方便辯證融和的獨特義理精神，星雲大師人間佛教所弘揚的這種般若、方便並重的智慧特質，其核心部分可以說正是對於佛法實踐理性的特殊、重要的貢獻，並重新開啟佛法理論理性與佛法實踐理性新動態平衡的一種可能。
真如佛性—星雲大師開示的「生命權利」
