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見證半個亞洲的信仰 體證觀音的慈悲
對於小乘國度的自求解脫，觀音的流傳也較為式微。 觀音三經初探 從經典學法門 「哪些佛教經典對觀音信仰起了重大作用？」永本法師說明，觀音菩薩有三部經，第一是《法華經．觀世音菩薩普門品》，第二是《大佛頂首楞嚴經》的〈觀世音菩薩耳根圓通章〉，第三是《華嚴經．觀自在菩薩章》，敘述善財童子參訪觀世音菩薩的經過，此三部合稱為觀音三經。 「要認識觀音菩薩，必須依據觀音的經典學習，才能有正確的認知。」永本法師表示，從〈普門品〉可以了解觀音菩薩如何救苦救難、度一切眾，從中明瞭菩薩利他的行儀；〈耳根圓通章〉和〈觀自在菩薩章〉則敘述觀音菩薩的修學方法和證悟法門，讓大眾得以理解觀音修學成就的歷程。他期望人人皆能找到適.....
佛教解經學與人間佛教教義體系學術研討會圓滿舉辦
代窺基，慧沼等唯識學者與近代呂澂對這一問題的不同見解。香港中文大學哲學系姚治華教授發表題為〈陳那〈取因假設論〉的翻譯與研究〉，就陳那著作的英譯版，探討經典詮釋的議題。 第四場發表由中山大學龔雋教授〈《楞嚴經》與唐宋禪門中的頓與漸〉，有別於前人多從《金剛經》等般若經典探討禪宗看待經典的態度，龔教授則從《楞嚴經》解讀北宗與荷澤神會的頓漸觀，以及唐末到宋代禪宗思想中的楞嚴學的吸收。之後是南開大學哲學院趙文教授發表〈《大智度論》解經之中的「法性生身」〉，就「法性生身」的概念，談論早期二身論與後來三身、四身論之間的過渡，並分析其可能受到《華嚴經．入法界品》的影響。最後，福建大學楊祖榮教授以敦煌文獻為論域.....
有法可依 首場觀音信仰論壇登場
」，屬於「神力保佑型」。其二是《無量壽經》及《觀無量壽經》，經中闡明人們對淨土的想像與渴望，也揭示了觀音接引眾生至西方極樂世界的形象，屬於「淨土往生型」。 其三是觀世音菩薩的智慧法門，包括《心經》、《楞嚴經》，屬於「智慧解脫型」，最終目的是通過般若智慧教化眾生，使眾生獲得覺悟。其四則以《華嚴經‧入法界品》為例，李利安指出觀音大悲法門其實是一種善巧方便，菩薩救度眾生最重要的意義其實是引發人們的菩提心，繼而產生般若智慧。其五是《悲華經》，經中主要說明在信仰觀音的法門中，如何從現實生活的追求漸次提升，展現不斷向上的生命軌跡，最後達到帶領大眾共同成就的終極快樂。 心保和尚 分享修持心得 「在學習佛法的.....
