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關鍵字批判，共2筆結果：
主題座談「拭目以待的挑戰與機遇：人間佛教如何面對AI時代的降臨」
I的強大計算能力雖可模擬人類思維，卻缺乏“情感”的投入，而“情”是宗教乃至人類文化的核心要素。在論述AI與佛教的關係時，張教授特別強調了“情”的本體論地位。他從馬克思主義宗教觀出發，引用《黑格爾法哲學批判》中的觀點，指出宗教是“無情世界的感性”，其核心在於對人類情感需求的回應。而佛教尤其是人間佛教，正是基於慈悲與智慧的核心理念，並將“情”的維度提升至終極關懷的高度。佛教與中國傳統文化的深度融合，很大程度上正是因佛教與生俱來的對“情”的重視。張教授認為，東方文化區別於西方理性主義傳統，它強調通過“情”來認識世界、關照生命，這一點在儒釋道各家思想中均有體現。星雲大師曾提出“有情有義”的人間佛教觀，.....
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人間佛教青年學術研討會 探討人間佛教當代走向
原則，從小處入手，大處著眼，鼓勵同學在生活中隨時隨地找靈感。最後強調在佛教學術研究中，不但要認識佛教的真理與神聖，也要有客觀的學術態度，嚴格遵守學術規範，在研究過程中全面了解相關研究，對前人的研究進行批判性的考察，並在此基礎上提出自己的論點。 關於人間佛教當代化的問題，李四龍提出，應當重視佛教在當代中國的實際社會功能，以及佛教在中國轉型中的定位與貢獻，因此人間佛教的時代化非常值得關注。他表示，佛光山開山祖師星雲大師一生實踐人間佛教，將「人間佛教」從概念變成實踐，具有開創性的意義，如今的佛光山展現了星雲大師的時代性思考。「星雲大師一生思考如何應對當下的人心問題，這是時代的使命，也是人間佛教當代化.....
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