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真俗相即：由《大乘起信論》論人間佛教之圓融性
作者
周南飛
單位職稱
上海大學哲學系碩士
編者
程恭讓, 妙凡總主編
摘要
近代以來，中國佛教為求生存與發展而不斷改革，人間佛教應運而生，並取得了舉世矚目之成就。其所以能如此者，以義理觀照之，當在於其真俗並融、人佛兼攝之理念。佛教圓融思想，萌芽於印度，光大於中國，而《大乘起信論》承上啟下，尤為淵藪，對理解人間佛教之義理含蘊及歷史意義，極具啟發。本文試圖以《起信論》「一心開二門」說為依止，復以中國哲學傳統為參證，以彰顯人間佛教之圓融精神，指出其必然性、可能性、現實性，以及張力之化解，以期消除質疑、詮釋貢獻。據本文之梳理，人間佛教圓融精神同整個中國文化生命、哲學思想有莫大淵源，其圓融性復體現於三個維度：即出世即入世，即神聖即人生，即宗教即社會。
引文
周南飛:〈真俗相即：由《大乘起信論》論人間佛教之圓融性〉，收入程恭讓, 妙凡總主編:《2017人間佛教青年寫作論文集》，高雄:佛光文化，2019年 12月，頁92-115。
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